في عرض اليوم للصحف، نرصد مجموعة من المواضيع المهمة، من بينها مقال يستعرض تساؤلات حول دور النبي محمد في تأسيس الحكم الديني، ومقال آخر يتناول إمكانية انسحاب إسرائيل الكامل من قطاع غزة، وأخيرًا مقال يعرض حلولاً صديقة للبيئة لمواجهة موجات الحر في المملكة المتحدة.
تأثير النبي محمد على السياسة والدين
نبدأ بمقال المؤرخ المغربي نبيل مُلين، الذي نُشر في صحيفة لوموند، حيث يتناول قدرة النبي محمد على تأسيس إمبراطورية تتداخل فيها جوانب الدين بالسياسة. ويشير الكاتب إلى أن النبي، الذي عاش في القرون الوسطى، كان له وجود قوي في كلا المجالين.
يصف مُلين النبي محمد بأنه كان “واعظاً وحكيماً ومزهدًا في الأمور الدنيوية، إلى جانب كونه صانع معجزات ومشرِّع ودبلوماسي ومحارب”. ويوضح الكاتب أن مجموعة هذه الخصائص تجعل من الصعب تصنيفه ضمن نطاق واحد.
فيما يضيف أن النبي لم تكن لديه طموحات سياسية في بداية دعوته، حيث اعتبر نفسه “بشيراً ونذيراً” يسعى لإعادة قومه إلى التوحيد. ورغم أن عدد الذين استجابوا لرسالته كان قليلاً، أدرك النبي أن الأمر يتطلب نظاماً سياسياً، لكنه واجه رفضاً من قبائل متعددة.
لكن الحل جاء عندما اتجه النبي إلى يثرب، حيث انضم بعض سكانها إلى دعوته. وفي عام 622، بدأ التاريخ الإسلامي المعروف بالهجرة، حيث تحول من مجرد مبشر إلى قائد سياسي فعلي.
وعند وصوله إلى يثرب، عمل النبي على تأسيس “المدينة الإلهية”، من خلال تثبيت شعائر الإسلام وتطبيق الأحكام. وقد أدرج شعائر كالزكاة والصلاة وأحكام الزواج والميراث. كما منع ممارسات عديدة كالقمار والزنا، مجتهداً في وضع أسس للسلوك الاجتماعي والديني لتنظيم الحياة.
وفي النهاية، يشير مُلين إلى أنه مع مرور الزمن وتطور الأحداث، ظهرت الخلافة بعد وفاة النبي، مما رسم صورة واضحة لوحدة السياسة والدين في الإسلام.
النبي وعلاقته بالسلطة الدينية والسياسية
يمضي الكاتب ليؤكد أن النظام الذي أرسى النبي محمد فرض على أتباعه البحث عن نماذج جديدة للتعامل مع التحديات التي تواجههم، مما أدى إلى تشكيل الخلافة. واعتبر أن نشوء هذه المؤسسة جاء نتيجة مباشرة لفقد الإمام والدعوة، وقد عززت الفكرة الفهم المشترك لدمج الحكم الديني بالسياسي في أطُر إسلامية متباينة.
إن هذا التحليل التاريخي يقدم منظورًا عميقًا لمسيرة النبي ودوره في التأسيس السياسي والديني، مما يفتح مجالاً واسعًا للنقاش حول القضايا السياسية المعقدة المعاصرة.
اترك تعليقاً